"Le Bossu de Notre-Dame" de Victor Hugo, résumé

La genèse du Bossu de Notre-Dame de Victor Hugo, écrit en 1831, tient en un seul mot. Ce mot était le mot «destin», écrit en grec et gravé sur le mur d’une des tours de la cathédrale Notre-Dame. De cette trouvaille fortuite, l’auteur a créé un conte de fées éternel, empreint de la puissance du mythe, dans lequel chacun des personnages principaux représente une certaine qualité du caractère humain qui les anime. Le thème du roman s’exprime dans le fait que ces qualités du caractère humain sont au pouvoir d’un destin dominant.

Aucun des héros ne subit de changements significatifs, et de même, aucun d’entre eux n’est capable d’utiliser la volonté pour surmonter son destin. Notre-Dame est au cœur de la vie des bons Quasimodo et Esmeralda et du méchant Claude Frollo. Sa grandeur attire des gens de toutes classes, couches sociales et développement moral. La cathédrale n’intervient pas et n’intercède pas, elle se tient simplement, sans s’effondrer, à travers le temps, comme témoin des destins qui se jouent à l’intérieur.

Le symbolisme est évident, mais l’histoire et les personnages sont si forts et les thèmes si polyvalents que Le Bossu de Notre-Dame a été adapté à tout, des nombreux ballets et films aux opéras et comédies musicales rock, un dessin animé Disney et un jeu vidéo du début des années 80.

Terrain

Le roman se déroule en 1482 à Paris. Les citadins s’amusent, car c’est la "Fête des Fous". Au milieu de la célébration, le dramaturge Pierre Gringoire tente de présenter sa pièce, mais la foule se désintéresse, organisant à la place un concours impromptu pour le "Papa le plus laid des fous" où l’homme le plus laid qu’ils peuvent trouver est récompensé.

Le prix revient à Quasimodo, le sonneur difforme de la cathédrale Notre-Dame. Le dramaturge confus quitte le concours, où lors d’une représentation, il tombe sur une interprète gitane d’une beauté extraordinaire, Esmeralda. Deux critiques, un vieux prêtre chauve et une vieille sorcière folle, la grondent pendant sa représentation. Soudain, la procession du pape des fous se dirige vers le site de performance d’Esmeralda, avec Quasimodo agissant comme leur pièce maîtresse. Cependant, la procession s’arrête lorsque le prêtre chauve commence soudain à gronder le "Pape" et demande la fin de la célébration. Le vieux prêtre chauve se révèle être l’archidiacre Claude Frollo, nul autre que le patron de Quasimodo. Tous deux quittent rapidement la scène.

Frollo est un fervent hypocrite. Extérieurement, il observe et respecte de manière obsessionnelle les règles de la cathédrale Notre-Dame, mais à l’intérieur, il est brûlé par une soif fanatique d’Esmeralda. Finalement, son obsession pour elle le surmonte et il ordonne à Quasimodo de la kidnapper. Gringoire, visiblement interloqué, décide de suivre Esmeralda et assiste accidentellement à son enlèvement par Quasimodo et un autre homme. Il essaie de lui venir en aide, mais Quasimodo le renverse. Cependant, l’enlèvement prévu est contrecarré par le capitaine Phoebus et ses gardes, qui parviennent à sauver Esmeralda et à arrêter Quasimodo.

Lorsque Gringoire se réveille, il erre dans les rues et se retrouve involontairement dans la Cour des Miracles. Ici les parias de Paris trouvent refuge. Leur chef, le "roi" Clopin Troyefou, envisage d’exécuter Gringoire, mais seulement si l’un des gitans l’épouse. Esmeralda entre dans la mêlée et lui sauve la vie en acceptant un mariage de 4 ans.

Quasimodo est jugé. Malheureusement, il s’avère que lui et son juge sont sourds - l’un de vieillesse, l’autre de la sonnerie des cloches. Le procès se termine tragiquement de manière comique, mais en conséquence, Quasimodo est condamné à la flagellation pendant une heure, puis enfermé dans des stocks pour humiliation publique pendant deux heures. Il est fouetté sans pitié puis abandonné à l’amusement de la foule. Epuisé par les épreuves, il demande de l’eau. Esmeralda va aux stocks et lui donne un verre d’eau; elle, malgré une précédente tentative d’enlèvement, entend ses cris et se sent désolée. Cet acte de grâce et de miséricorde capture le cœur de Quasimodo.

Le capitaine Phoebus, quant à lui, utilise son sauvetage d’Esmeralda pour l’attirer dans son lit. Il parvient à séduire avec succès Esmeralda, distrait par Frollo, fou de jalousie, se faufilant dans la maison et le poignardant. Esmeralda est accusée d’avoir tenté de tuer Phoebus. Elle est arrêtée et jugée pour meurtre et sorcellerie. Elle nie les allégations et est torturée en conséquence. L’intimidation a brisé sa détermination et elle avoue les crimes. Ses aveux la conduisent à être immédiatement condamnée à mort par pendaison. Frollo profite de cette occasion pour forcer Esmeralda à partir avec lui, lui rend visite en prison et lui avoue son amour. Cet acte repousse Esmeralda et elle le rejette, scellant son propre destin. Le bourreau la conduit au gibet pour la pendre, mais elle est ramassée par Quasimodo, se balançant sur une cloche de corde depuis l’une des tours de Notre-Dame. Lorsqu’elle est près de lui, il l’emmène à la cathédrale pour la protéger, au moins temporairement, selon la loi du sanctuaire.

Frollo, incapable de supporter la vue d’Esmeralda à Notre-Dame, complote pour l’emmener. Il informe Pierre Gringoire que la Cour parlementaire exige que le droit d’Esmeralda au sanctuaire soit invalidé pour qu’elle puisse être pendue. Gringoire se tourne vers Clopin pour obtenir de l’aide, et ensemble, ils unissent la population marginalisée de Paris pour prendre d’assaut la cathédrale et sauver Esmeralda. Quasimodo interprète mal l’attaque, pensant qu’ils veulent tuer Esmeralda, et les combat. Au contraire, il pense que les troupes du roi sont venues la sauver et la mettre en sécurité, et la met par erreur entre les griffes de Frollo. Cela s’avère être une autre tentative de gagner l’amour d’Esmeralda; comme auparavant, elle le rejette et Frollo la remet aux troupes pour être pendue. Quand Esmeralda est mise à mort, Frollo rit, et cela s’avère trop fort pour Quasimodo.

Quasimodo, complètement brisé d’esprit, se détourne de la société et se rend à Montfaucon, où sont jetés les corps des criminels condamnés. Ici, il trouve les restes d’Esmeralda et reste avec eux jusqu’à ce qu’il meure lui aussi. Plus tard, la tombe est ouverte et les squelettes sont exhumés ; ici, ils trouvent une paire de squelettes séparés du reste, l’un avec une colonne vertébrale déformée accrochée à un squelette féminin, et lorsqu’ils essaient de les séparer, les restes se désintègrent en poussière.

Liste des personnages

Quasimodo

L’un des personnages les plus reconnaissables, misérables, incompris et interprétés de l’histoire de la littérature, Quasimodo est le personnage central du roman de Victor Hugo. Mais à quel point les gens connaissent-ils vraiment ce personnage célèbre? Qu’il s’agisse d’un être handicapé physique qui se balance habilement sur les falaises d’une cathédrale et qui est chargé de sonner les cloches, c’est ce que la plupart des gens savent. Combien de personnes savent que Quasimodo a été assourdi par le tintement des cloches de Notre-Dame? Et combien de personnes comprennent qu’il a reçu son nom le plus inhabituel après avoir été jeté bébé à Notre-Dame le dimanche de Quasimodo, le premier dimanche après Pâques? Bien que Quasimodo soit mentionné dans un titre anglais bien connu, le propre titre d’Hugo (avant la traduction anglaise) "Notre Dame de Paris" ("Notre Dame de Paris"

Claude Frollo

Bienfaiteur de Quasimodo et archidiacre de Notre-Dame. Frollo est un prêtre déchu particulièrement idiosyncratique; si auparavant il était l’incarnation de la sainte foi, alors depuis lors, il s’est immergé dans les arts sombres de l’alchimie et de la nécromancie. Il a également une soif d’Esmeralda, qu’il ne peut pas étancher, quelles que soient les conséquences.

Esmeralda

Douce, belle et charmante Esmeralda est l’un des personnages centraux. Elle possède une beauté exotique, une chèvre et une amulette qui, selon elle, détient la clé pour retrouver sa famille perdue depuis longtemps. Elle est sauvée de l’enlèvement par le courageux capitaine Phoebus, et son attirance pour son propre salut conduit à une confluence de circonstances dans lesquelles l’archidiacre Frollo poignarde Phoebus et blâme Esmeralda. Sous la torture de style catholique, sa langue est relâchée et elle ne demande qu’une condamnation à mort pour un crime qu’elle n’a pas commis. Son amitié avec Quasimodo l’amène à se réfugier à Notre-Dame.

Capitaine Phébus

Phoebus est fondamentalement un officier honnête et honorable, ce qui l’aide à gagner l’amour de l’innocente Esmeralda. Phoebus est également un peu innocent, ce qui lui fait commettre une erreur tragique. Après avoir sauvé Esmeralda de ses ravisseurs, il avoue à Frollo l’heure et le lieu de son rendez-vous secret avec une belle gitane.

Pierre Gringoire

Gringoire est un poète qui est le dernier ajout à une liste croissante d’hommes qui sont tombés sous le charme de la combinaison fascinante d’innocence et de beauté d’Esmeralda. Seul le consentement d’Esmeralda à l’épouser sauve Gringoire de la fin fatale de son propre épisode d’enlèvement. Cependant, le mariage n’a jamais eu lieu et Gringoire devient par la suite complice du complot de Frollo pour attirer Esmeralda hors de son refuge à l’extérieur des portes de l’église.

Jacques Charmolue

Charmolue est avocate représentant la Couronne devant le tribunal de l’Église. Ce procès joue un rôle central dans le récit, car Esmeralda est accusée de sorcellerie. Cela prouve une fois de plus que lorsque toutes les autres preuves de la commission d’une infraction pénale par une femme à l’âge des ténèbres se sont avérées intenables, les accusateurs de l’église pouvaient toujours compter sur la sorcellerie comme moyen d’obtenir la peine souhaitée.

Gudule

Après une attaque contre Notre-Dame par une foule en colère, Esmeralda se réfugie temporairement d’une recherche à l’échelle de la ville menée par les soldats de la compagnie commandée par le capitaine Phoebus dans une cellule sombre et humide occupée par une femme qui semble être devenue folle. Après que les gitans aient volé sa fille Agnès il y a quinze ans, Gudule est en effet au bord de la folie totale. La consolation instantanée de Gudula vient de la découverte que la fille qui se cache dans sa cellule n’est autre que sa fille perdue depuis longtemps, Agnès.

Les sujets

abandonné

Partout où Quasimodo, le bossu titré, se tourne, il semble qu’il ait été abandonné. Tout d’abord, il a été remplacé par un autre enfant qui a été volé par sa mère parce que Quasimodo n’était pas l’enfant traditionnellement mignon. De ce début défavorable, Quasimodo commence sa vie, étant expulsé de la société, qui se moque de chacune de ses apparitions à l’extérieur de la cathédrale. Même son propre corps le quitte, le laissant faire face au mépris d’un monde sans la capacité de parler, bien que peut-être que le sens de l’ouïe rejoignant la migration massive loin d’une âme tourmentée soit une chose si positive qu’elle compense presque tout autre. Bien sûr, non seulement Quasimodo est un représentant du thème de l’abandon dans le roman. Frollo et son frère partagent la douleur d’un bossu d’être abandonné par leurs parents, bien que, du moins dans leur cas, il y a une froide consolation dans le fait que cela ne s’est pas produit par leur volonté, mais à la suite de la mort. Des exemples individuels d’abandon prennent une intégrité thématique plus large dans le roman, reflétant le sentiment massif d’abandon vécu par les classes inférieures de Paris. L’élite aristocratique de plus en plus isolée est tellement déconnectée des gens ordinaires que les pauvres deviennent un remplaçant symbolique pour Quasimodo alors qu’il devient la cible d’une foule moqueuse incapable de sympathie en raison de l’ignorance de classe.

Origine de l’intolérance

L’histoire de l’intolérance de la société envers Quasimodo est une étude plus complète des origines de l’intolérance. Quasimodo ne peut être toléré en tant que membre actif de la société, car une apparence aussi répugnante ne peut être qu’une manifestation physique de quelque chose de plus sinistre à l’intérieur. Le pouvoir judiciaire ne tolère pas les manifestations publiques d’irrespect de la loi, par conséquent, lorsque les maux physiques de Quasimodo l’empêchent de communiquer comme prévu, cela est immédiatement perçu comme une manifestation délibérée d’irrespect et d’arrogance. Cette étude de cas d’intolérance, qui ne trouve pas ses racines dans une simple incompréhension mais dans une incompréhension concertée, atteint son extrême logique dans la réaction du roi de France à un soulèvement stimulé précisément par sa propre inattention aux besoins du peuple : il double son propre échec de monarque, essayant de tuer le corps, croyant à tort que la tête mourrait alors. Cependant, cela ne se produit pas.

ANAGH (destin)

Frollo grave ce mot sur le mur et est obsédé par sa signification - le destin. Les caprices du destin et l’incapacité de le comprendre ou de le contrôler pleinement sont un problème qui inquiète beaucoup Frollo. La vision conceptuelle de Frollo de l’infrastructure du destin se reflète dans les rebondissements soudains du destin que les personnages subissent sans avertissement, mais qui ne devraient pas non plus surprendre autant, exprimés plus concrètement dans son explication apparemment alambiquée et paradoxale à Esmeralda : "C’est le destin qui t’a rattrapé et laissé derrière toi." parmi les terribles engrenages de la machine que j’ai secrètement construite. Le roman démontre régulièrement son attachement au concept selon lequel, si le destin ne peut être contrôlé par des gens ordinaires, l’intensité de ses conséquences peut être manipulée par ses actions.

Victor Hugo - le grand écrivain français - a vécu une longue vie, au cours de laquelle il a travaillé de manière très fructueuse et a laissé un héritage important à ses descendants. Tout au long de sa carrière littéraire, il a écrit de nombreux poèmes et œuvres dramatiques. Par ailleurs, Victor Hugo est l’auteur des romans bien connus L’Homme qui rit et Le Quatre-vingt-treizième. Mais son roman le plus célèbre est la cathédrale Notre-Dame.

Hugo perpétue les traditions du roman historique, mêlant faits historiques et fiction. L’écrivain dépeint des images de la vie de la France au XVe siècle. Mais les événements historiques ne deviennent pour V. Hugo qu’une occasion de réflexion sur la situation actuelle en France. Le roman a été écrit à la fin du XIXe siècle. À cette époque, la France est devenue désillusionnée par les idéaux de la révolution bourgeoise française et ses conséquences. De nombreuses personnalités culturelles de cette époque étaient généralement déçues de la possibilité de progrès. Hugo s’est tourné vers la période historique de la fin du Moyen Âge et du début de la Renaissance. L’écrivain s’intéresse aux changements dans la vision du monde d’une personne et il estime que des changements importants dans la vision du monde d’une personne approchent dans la France moderne. Dans ces conditions,

L’action du roman se déroule sous le règne de Louis XI (XIV-XV). L’action se déroule dans le Paris des XIV-XV siècles. Hugo l’oppose au Paris contemporain. Ces bâtiments sont construits par l’homme et le Paris moderne est l’incarnation de la vulgarité, du manque de pensée créative et de travail. C’est une ville qui perd la face. Le centre du roman est un bâtiment grandiose, la cathédrale de l’île de Sita - la cathédrale Notre-Dame. La cathédrale n’est pas seulement l’espace où se déroulent les événements du roman. C’est le même héros de roman que le poète Pierre Gringoire, Esmeralda, Quasimodo, Claude Frollo. Selon les croyances chrétiennes, la Mère de Dieu a donné son fils au supplice afin de sauver l’humanité. La cathédrale en son honneur est un hommage à son amour sans bornes pour les gens. Dans le roman, elle incarne l’idée de bonté, la justice et l’amour. Les héros du roman sont liés à la cathédrale: pour Quasimodo, c’est à la fois la maison, la patrie et le monde entier. Mais les événements dépeints par Victor Hugo, et la relation entre les personnages sont loin d’être chrétiennes. Les gens n’ont ni sympathie ni tolérance, leurs actions sont guidées par des passions, pour lesquelles ils oublient le devoir, oublient Dieu. L’archidiacre Claude Frollo, obsédé par la passion d’Esmeralda, commet un crime. La préface du roman dit que l’auteur, se rendant à Notre-Dame, a vu le mot "Destiny" sur le mur. Ce fut l’impulsion pour le développement de l’intrigue. et la relation entre les personnages est loin d’être chrétienne. Les gens n’ont ni sympathie ni tolérance, leurs actions sont guidées par des passions, pour lesquelles ils oublient le devoir, oublient Dieu. L’archidiacre Claude Frollo, obsédé par la passion d’Esmeralda, commet un crime. La préface du roman dit que l’auteur, se rendant à Notre-Dame, a vu le mot "Destiny" sur le mur. Ce fut l’impulsion pour le développement de l’intrigue. et la relation entre les personnages est loin d’être chrétienne. Les gens n’ont ni sympathie ni tolérance, leurs actions sont guidées par des passions, pour lesquelles ils oublient le devoir, oublient Dieu. L’archidiacre Claude Frollo, obsédé par la passion d’Esmeralda, commet un crime. La préface du roman dit que l’auteur, se rendant à Notre-Dame, a vu le mot "Destiny" sur le mur. Ce fut l’impulsion pour le développement de l’intrigue.

Il semble qu’au centre du roman se trouve une histoire d’amour et un triangle caractéristique, mais pour Hugo ce n’est pas important. L’évolution dans l’esprit des personnages principaux est importante. Claude Frolo est un diacre qui se considère comme un vrai chrétien, mais se permet ce qui condamne l’église : l’alchimie. C’est une personne rationnelle. Il est plus responsable que passionné. Tuteur du jeune frère Jean après la mort de ses parents. Jean est étudiant, débridé, débauché. Frolo prend l’éducation du petit monstre Quasimodo afin d’expier les péchés de son frère. Quasimodo vit dans une cathédrale et ne connaît pas d’autre vie. Il connaît bien la cathédrale, toutes les ruelles, toute la vie des employés.

Quasimodo, un bossu laid, s’avère être le plus humain et capable de sentiments élevés, c’est une figure caractéristique du romantisme. Lui seul dans le roman est capable d’aimer et de faire quelque chose non pas pour lui-même, mais pour le bien d’un être cher. Sachant qu’Esmeralda était effrayée par son apparence, Quasimodo lui a donné un sifflet pour qu’il puisse toujours lui venir en aide. Mais son amour est si fort qu’il pousse pour elle Claude Frollo de la tour - la seule personne à qui il était attaché. L’amour de Quasimodo est à la fois passion et capacité à se sacrifier sans rien exiger en retour.

Les gens jouent un rôle important. Les masses sont spontanées, elles sont animées par des émotions, elles sont incontrôlables. Ils sont présentés dans divers épisodes. Premièrement - un mystère, une fête des imbéciles, un concours de la meilleure grimace, où Quasimodo est élu roi. Sur la place de la cathédrale, il y a une plate-forme pour le mystère, et les gitans organisent leur représentation sur la place. De l’autre côté - la vie de la populace parisienne. Les gitans y trouvent refuge, le poète Gringoire y vient. Esmeralda le sauve en l’épousant à la manière gitane.

Esmeralda est dotée des meilleures qualités féminines. Elle est non seulement belle, mais a aussi une belle voix qui transmet toutes les expériences émotionnelles de la jeune fille, son amour pour le jeune capitaine Phoebe de Chateaubert révèle les meilleures qualités, notamment la capacité d’aimer gratuitement. Cependant, il n’y a pas de place pour l’amour dans le monde de Phoebe.

Victor Hugo dépeint un monde où les gens sont obsédés par les passions, un monde où le bien côtoie le mal et personne ne veut remarquer le beau. La beauté ne sauve pas les gens, ne les rend pas meilleurs, mais au contraire, enflamme les passions et les pousse au crime. Et les personnes capables de sentiments élevés sont menacées de mort imminente.

Le bien et le mal sont tellement liés que les gens ne voient pas la différence entre eux. Il y a une lutte constante entre le bien et le mal dans le monde. Et le bien, qui s’est avéré faible, est voué à périr, et le bien, qui est entré en vigueur, se transforme en mal.