"Le chevalier dans la peau de panthère" de Shota Rustaveli, résumé

Ce poème épique médiéval a été écrit par le poète national de Géorgie Shota Rustaveli au XIIe siècle. Il est divisé en "quatrains Rustaveli", ce qui signifie que chaque ligne du poème ou de la lettre a le même son répété à la fin. Ceci est également connu sous le nom de monorime. Chaque quatrain se compose de quatre lignes de seize syllabes chacune, ce qui signifie que l’auteur doit se concentrer sur la composition réelle du mot, et pas seulement sur sa signification, comme un poète haïku.

L’action du poème se déroule dans différents endroits, en Inde et en Arabie, pays colorés loin de la Géorgie d’Europe de l’Est. Ces terres évoquent l’âge d’or de la Géorgie et le règne de la reine Tamar.

Le poème a deux personnages principaux qui partent ensemble à la recherche de l’amour. Le poème est largement considéré comme le point de rencontre de la philosophie, de l’art et de la pensée géorgienne. Rustaveli a écrit le poème au milieu de cet âge d’or, quand tout en Géorgie a prospéré et atteint son apogée. Même le monde naturel semblait être positivement influencé par la reine Tamar et son règne. Rustaveli connaissait personnellement le beau monarque et certains pensent qu’il était également le trésorier de la couronne.

Rustaveli est considéré comme l’une des plus grandes autorités littéraires de Géorgie, et ce poète est encore aujourd’hui le poète national. La légende raconte qu’il a fait ses études dans un monastère et qu’il s’est retiré dans le même monastère après avoir quitté son poste à la trésorerie.

Dans la traduction exacte de la langue géorgienne, le nom comprend la peau d’une panthère ) ვეფხისტყაოსანი).

Parcelle

Le travail commence par le fait que le puissant royaume d’Arabie est gouverné par le roi Rostevan. Il n’avait pas de fils, seulement une fille, Tinatin, qui était extraordinairement belle. Selon l’auteur, sa beauté ne pouvait même pas être comparée à la beauté du soleil. Avtandil, élevé par le roi d’Arabie, était un jeune noble qui était secrètement amoureux de Tinatin.

Le roi a estimé que puisqu’il n’avait qu’une fille, il serait sage de lui permettre de régner de son vivant. Après l’inauguration de Tinatin, l’inauguration a eu lieu. Rostevan, Avtandil et leur armée sont allés à la chasse.

Pendant qu’ils chassaient, le roi remarqua un étranger vêtu d’une peau de tigre et pleurant de façon incontrôlable. L’inconnu était accompagné d’un beau cheval noir. Le roi fut intrigué par l’histoire de l’étranger et ordonna à ses soldats de saisir l’étranger et de le lui amener. Mais tout ne se passa pas comme le roi l’avait espéré. En voyant les soldats, l’inconnu est revenu de ses pensées profondes sur l’inconnu, a cessé de pleurer, a sévèrement battu les soldats et a disparu. A tel point que personne n’a pu le trouver. Le roi a été choqué par ce qui s’était passé et est tombé dans le désespoir.

Il est même arrivé à la conclusion que tout cela n’était qu’un rêve ou que cet homme était un vrai diable, mais la fille du roi ne le pensait pas. Après cela, Tinatin a appelé Avtandil dans sa chambre et lui a avoué qu’elle était bien consciente de ses sentiments pour elle, et elle ressentait la même chose. Mais pour qu’ils soient ensemble, Avtandil devait prouver son amour pour Tinatin en accomplissant la tâche. Le jeune Arabe reçut l’ordre de trouver un homme étranger sur lequel ils étaient tombés en chassant et de le livrer au roi. Il a eu 3 ans pour accomplir cette tâche, et en cas de succès, Tinatin elle-même devait devenir sa récompense.

Avtandil partit. Pendant près de 3 ans, il a cherché en vain un inconnu et a complètement perdu espoir. Mais il a trouvé un étranger. Il savait qu’il serait complètement inutile de lui parler, comme ce fut lors de leur première rencontre, lorsque l’inconnu décida de se battre et tua tous les soldats royaux. Par conséquent, Avtandil a suivi l’étranger pendant deux jours, et quand il a atteint la grotte où il s’est avéré qu’il vivait, Avtandil a grimpé à un arbre et a continué son observation à partir de là. Tôt le matin, l’inconnu quitta la grotte. Avtandil a décidé que le moment était venu pour lui d’apparaître et d’inspecter la grotte. Et quand il s’est approché d’elle, il a rencontré une femme vêtue de noir, qui a pris Avtandil pour son "voisin dans la grotte".

Effrayée, elle a commencé à crier le nom "Tariel" dans l’espoir qu’il entendrait le cri et la sauverait. Avtandil a réussi à calmer la femme et a découvert que Tariel était le nom de la personne qu’il cherchait. Il s’est avéré qu’il était l’héritier du trône de l’Inde. A cette époque, l’Inde était divisée en sept parties. Six d’entre eux étaient gouvernés par Farsadan. Le chef du septième était Saridan, le père de Tariel. Farsadan n’avait pas d’enfants et il décida d’adopter Tariel pour qu’après sa mort les deux royaumes soient unis. Cependant, peu de temps après son adoption, la femme du roi a donné naissance à une fille nommée Nestan-Darejan, dont Tariel est tombé amoureux.

Nestan avait les mêmes sentiments pour Tariel et a décidé de le lui faire savoir. Elle a envoyé son serviteur Asmat (une femme en noir dans la grotte de Tariel) pour informer Tariel des intentions de Nestan. Tariel était très heureux d’apprendre que sa bien-aimée ressentait la même chose. Cependant, ce n’était pas la seule chose que Nestan lui avait dite par l’intermédiaire d’Asmata. Tariel a reçu l’ordre de combattre un pays vassal voisin qui a refusé de rendre hommage. C’était une tâche facile pour un soldat expérimenté, et il l’a accomplie. La donne a changé. Le père Nestan a décidé de trouver un palefrenier pour sa fille, ce qu’il a fait. Tariel a tué le fiancé de Nestan alors qu’il était en Inde avec toutes ses troupes. Cela irrita le roi. De plus, cela lui a fait réaliser que Tariel et Nestan s’aimaient. Le roi blâme le comportement inapproprié de Nestan sur sa sœur, qui s’est avérée être la tutrice de Nestan.

Davar, la sœur du roi, menacée de mort par son propre frère, devient furieuse et ordonne à deux serviteurs de mettre Nestan dans un petit coffre et de le jeter à la mer. Tinatin est perdu, et Tariel continue sa recherche sans fin, ce qui est la raison de son éternelle tristesse. Avtandil promet de l’aider à retrouver sa bien-aimée à tout prix. Après de grandes aventures, Avtandil et Tariel retrouvent Nestan. En chemin, ils rencontrent Freedon, qui les aide à retrouver Nestan. Il s’est avéré que la princesse était enfermée dans la tour. Tariel, Pridon et Avtandil se battront et sauveront Nestan. Tariel et Nestan joueront un grand mariage avec Avtandil et Tinatin. C’est ainsi que l’histoire se termine.

Liste des personnages

Tariel

Avtandil et Tariel sont plus que des amis ; ils sont frères d’esprit et sont mentionnés à plusieurs reprises dans le texte comme des chevaliers courageux et loyaux. Ils ont une profondeur qui signifie qu’ils sont capables non seulement d’apprécier l’amour physique, mais aussi de recevoir et de donner un amour passionné. Ils sont extrêmement similaires les uns aux autres (aujourd’hui, ils seraient considérés comme des frères d’une mère différente), mais il existe également de nettes différences.

Tariel est un esprit libre et assez sauvage. Il a été comparé à un animal pour sa capacité inébranlable à suivre son cœur sans peur, ainsi que pour sa furtivité et son intelligence. Tariel est le même chevalier dans la peau d’une panthère. Tariel est un homme extrême : quand il aime, il le fait de tout son cœur, et quand il déteste, il est extrêmement cruel et ne peut se retenir.

Avtandil

Le deuxième chevalier courageux et loyal est une personne avec moins d’extrêmes que son homologue, et aussi une personne plus raisonnable et sensible. Il part en voyage pour trouver le véritable amour, ce qui est très romantique, mais aussi quelque chose qu’il considère sous un jour philosophique, car il sait qu’il a le libre arbitre, qu’il peut utiliser pour décider qui sera son compagnon. la vie. Une fois qu’il a choisi quelqu’un pour une relation, sa loyauté et son dévouement sont inébranlables.

Avtandil était auparavant une sorte de gérant à la cour de la reine. Il est inébranlable et méthodique et n’est pas sujet à des changements de caractère aussi soudains que Tariel. Pour cette raison, il n’est jamais comparé à un animal, car son comportement est moins animal et plus humain que celui de son ami.

Nuradin-Pridon

En un sens, Nuradin-Pridon est une sorte d’hybride littéraire entre meilleur ami et troisième mousquetaire. Il est un personnage périphérique dans l’histoire car il n’est pas un chevalier comme ses amis, mais il est également un personnage central car il voyage avec les personnages principaux et affiche bon nombre de leurs qualités. On ne sait pas ce qu’il faisait avant de commencer ce voyage, mais on pense qu’il a également joué un rôle d’intendant ou de guide pour la reine. Il est loyal, courageux et pas du tout sauvage.

Tinatin

Tinatin et son démon, Nestan-Darejan, apparaissent moins souvent dans l’intrigue, car ils ne font pas partie de la majeure partie de l’action réelle du poème, mais ils sont constamment présents dans l’esprit et les pensées des personnages centraux. En particulier, Tinatin est fortement influencée par le pouvoir de la reine, qu’elle connaît car elle est elle-même une princesse. En fin de compte, elle choisit son propre mari, sans aucune influence extérieure.

Nestan-Darejan

Nestan-Darejan a encore moins de pertinence par rapport à la vraie histoire que Tinatin, car elle est prisonnière dans un pays lointain, mais son courage est considéré comme la preuve de son dévouement et de sa foi en tant qu’amant. Elle compte aussi choisir ses propres amants.

Patman

Patman est moins fidèle en tant qu’amante et épouse que les autres personnages féminins - en fait, elle peut être assez cruelle, humiliant son mari en public ou dans son dos. Cependant, elle est fidèle à sa fraternité et ne reculera devant rien jusqu’à ce qu’elle réussisse à sauver Nestan, même si cela signifie mettre sa propre vie en danger. Le but de Patman en tant que personnage est de démontrer les différents types de loyauté et de courage que seule une femme peut avoir, mais qui peuvent être utilisés de différentes manières.

Thèmes

Amour

Rustaveli introduit ce thème au tout début, dans le Prologue du poème. Il détaille trois types d’amour très différents. Il y a l’amour céleste, l’amour physique et la passion. Les deux derniers sont accessibles à tous, et le premier n’est donné que par Dieu. L’amour physique est le plus facile à trouver, car il le considère, dans son essence, vil et tel qu’une personne ne peut qu’en faire l’expérience; la passion est un peu plus difficile à obtenir ou à donner, car la sincérité et la profondeur de cette passion dépendent de la sincérité et de la profondeur des personnes qui la donnent et la reçoivent. L’amour est considéré comme la plus grande bénédiction qu’une personne puisse recevoir ou donner, et le cadeau le plus important qu’une personne puisse offrir à une autre.

Le mal du mariage arrangé

Rustaveli attache une telle importance à l’amour qu’il croit qu’il y a quelque chose d’intrinsèquement mauvais dans l’union forcée de deux personnes qui, en fait, ne veulent pas y entrer. Parce qu’il vit dans un pays où le christianisme et l’islam sont communs et pratiqués, il peut comparer les différents mariages qu’il voit et remarque que ceux qui se marient par amour plutôt que sous la contrainte honorent l’amour divin qu’ils reçoivent, et la passion dont ils sont capables. de. Il considère le mariage forcé comme un exemple d’inégalité entre les sexes et d’esclavage.

Égalité des sexes

Étonnamment, étant donné qu’il écrivait au XIIe siècle, le poète aborde le sujet de l’égalité des sexes dans un poème qui s’inspire en fait de la première femme monarque de Géorgie, la reine Tamar, qui a pris le trône après la mort de son père. La reine est universellement admirée et respectée pour sa beauté et son intelligence - le poème montre qu’une femme peut en effet avoir ces deux qualités en même temps - et aussi pour la façon dont elle parvient à agir comme artisane de la paix dans la région.

En tant que femme, elle est capable de prendre ses propres décisions, de choisir son compagnon et d’entretenir des amitiés platoniques avec des hommes et des femmes. Tout au long du poème, il y a égalité entre les personnages masculins et féminins, tandis que le sexe n’est jamais le fondement de la supériorité d’une personne sur une autre.

La religion

Le thème du poème inclut le christianisme, ce qui n’est pas surprenant étant donné que le poète a passé la première partie de sa vie à étudier dans un monastère. De nombreuses références dans le texte suggèrent une connaissance à la fois de l’Ancien et du Nouveau Testament, comme le voyage de Paul à Damas et le jardin d’Eden. Le texte parle aussi beaucoup de l’amour divin.

Le poème idéalise la dévotion du vassal et le devoir envers le roi - le patron suprême. Les vassaux immédiats du souverain, les courtisans et autres nobles ou aristocrates ont également leurs propres sujets (par exemple, Avtandil, Tariel, etc.). Rustaveli admire également les formes humanistes de ces relations. L’auteur avertit délibérément les lecteurs que "le service à son maître (patron) ne s’épuisera jamais".

Plusieurs motifs principaux du poème sont le culte de la chevalerie, les prouesses militaires et le courage. Le héros-chevalier idéalisé par le poète est dévoué et désintéressé dans l’amitié et le partenariat. L’amitié et la camaraderie sont la base d’un ordre chevaleresque; solidarité et abnégation sont les idéaux chers à Rustaveli. Les chevaliers protègent gratuitement les marchands des pirates et des voleurs, traitent les femmes avec le plus grand respect et admiration, patronnent et aident les veufs et les vagabonds, sans le sou et affamés.

Rustaveli prêche l’humanité, voire la miséricorde «envers les grands et les petits», «puisque le soleil illumine également les roses et les détritus de ses rayons». Il représente l’amour libre, le libre «choix du conjoint». Chantant l’amour, peu caractéristique des sentiments cupides, Rustaveli dénonce avec passion le manque de cœur.