"Le conte de l’inquisiteur" d’Adam Gidwitz Automatique traduire

«The Inquisitor’s Tale» est une œuvre de fiction historique pour enfants de 2016, écrite par Adam Gidwitz et illustrée par Hatem Aly. Il a reçu un Newbery Honor 2017. Ce guide fait référence à l’édition 2016 de Penguin.

L’histoire commence dans une auberge médiévale française, où un mystérieux narrateur pose des questions sur les trois mystérieux enfants hors-la-loi dotés de pouvoirs magiques et leur chien sacré. Presque tout le monde dans cette taverne a une partie de l’histoire à raconter, et le livre se développe à travers les perspectives de différents conteurs. Les enfants sont considérés comme des saints. La première d’entre elles, Jeanne, est une paysanne dotée du pouvoir de prophétie ; son chien, Gwenforte, est revenu d’entre les morts et est un saint local. Le second, William, est un oblat (un moine en formation), fils illégitime d’un seigneur et d’une femme maghrébine inconnue, et miraculeusement grand et fort. Le troisième, Jacob, est un garçon juif dont les parents sont morts lors d’un raid chrétien haineux sur leur village ; il a des pouvoirs de guérison. Croyant Jeanne être une sorcière et Gwenforte une idole païenne, les chevaliers sortent pour la tuer. Un mystérieux moine nommé Michelangelo de Bologna poursuit Jeanne. Elle échappe à Michel-Ange, mais les chevaliers la capturent et ont l’intention de l’emmener à la ville cathédrale de Saint-Denis pour jugement et exécution. William est expulsé de son monastère pour avoir brisé un banc de pierre en colère contre le sectarisme d’un moine senior. Son abbé l’envoie étudier à Saint-Denis et lui confie un chargement de livres sacrés. Jacob échappe à la destruction de son village après avoir miraculeusement guéri un homme blessé. Il ne retrouve pas ses parents, mais il se souvient qu’ils lui ont dit d’aller retrouver son cousin Yehuda à Saint-Denis. Il rencontre les deux autres enfants dans une auberge, où les chevaliers ont capturé Jeanne. William et Jeanne combattent les chevaliers et les trois enfants (et Gwenforte) s’échappent tous dans la forêt. D’abord, les enfants se méfient des différences culturelles prononcées les uns des autres, mais ils commencent lentement à s’aimer et à s’apprécier en se parlant et en racontant des histoires, en développant les thèmes du pouvoir de la différence et de la narration comme unité. Ils conviennent d’aller ensemble à Saint-Denis, mais les chevaliers capturent Jeanne et Jacob. Au cours de leur voyage, les chevaliers s’adoucissent lentement. Les enfants apprennent que les chevaliers sont traumatisés par les croisades. Enfin, ils deviennent tous amis et ensemble, ils vainquent un terrible dragon qui pète. Guillaume les rattrape et tous les trois partent à la rencontre du bienveillant abbé Hubert à Saint-Denis. Une fois là-bas, ils découvrent qu’Hubert est un fanatique assoiffé de sang, et Michel-Ange a essayé de les sauver. Michel-Ange veut que les enfants aident à empêcher le roi de France de brûler des milliers d’exemplaires du saint Talmud juif. La bande d’amis entreprend de persuader le roi et le trouve déguisé dans un monastère. Jeanne, avec son pouvoir de vision, l’identifie d’abord puis se lie d’amitié avec lui en l’aidant à récupérer une sainte relique perdue. Le roi emmène les amis à Paris, et en chemin, il révèle son sectarisme insouciant contre ses sujets juifs. Au palais, Jeanne accepte de simuler une vision pour dissuader l’incendie du livre du roi, mais échoue. À la fin, l’horrible mère du roi, Blanche de Castille, pousse Jacob à révéler directement son objection à l’autodafé, et le roi écarte ses objections. Lors de la combustion des livres, les enfants ne peuvent récupérer aucun livre et Michel-Ange est brûlé vif sur les bûchers. Navré, les enfants se retirent et essaient de faire un nouveau plan. Ils décident de récupérer les livres que William a laissés à l’auberge, car il y a des copies du Talmud parmi eux. A l’auberge, le narrateur dit qu’il conduira les enfants au Mont-Saint-Michel, où un moine pourra copier et redistribuer le Talmud. En cours de route, le narrateur révèle qu’il est un inquisiteur envoyé pour tuer les enfants. Leur histoire le persuade de les aider. Lorsque Blanche de Castille chevauche dans les sables mouvants à la poursuite des enfants, ils la sauvent et le roi leur pardonne, reconnaissant leur sainteté. Suite à une vision, les enfants retrouvent Michel-Ange, qui est vivant et est en fait l’archange Michel. le narrateur dit qu’il conduira les enfants au Mont-Saint-Michel, où un moine pourra copier et redistribuer le Talmud. En cours de route, le narrateur révèle qu’il est un inquisiteur envoyé pour tuer les enfants. Leur histoire le persuade de les aider. Lorsque Blanche de Castille chevauche dans les sables mouvants à la poursuite des enfants, ils la sauvent et le roi leur pardonne, reconnaissant leur sainteté. Suite à une vision, les enfants retrouvent Michel-Ange, qui est vivant et est en fait l’archange Michel. le narrateur dit qu’il conduira les enfants au Mont-Saint-Michel, où un moine pourra copier et redistribuer le Talmud. En cours de route, le narrateur révèle qu’il est un inquisiteur envoyé pour tuer les enfants. Leur histoire le persuade de les aider. Lorsque Blanche de Castille chevauche dans les sables mouvants à la poursuite des enfants, ils la sauvent et le roi leur pardonne, reconnaissant leur sainteté. Suite à une vision, les enfants retrouvent Michel-Ange, qui est vivant et est en fait l’archange Michel.