Architecture égyptienne antique Automatique traduire
introduction
le architecture de l’Égypte ancienne – un pays en deux parties, la Haute et la Basse Égypte – reflétait deux caractéristiques fondamentales de la culture égyptienne. Premièrement, la conviction que la vie sur terre n’était qu’un bref interlude comparé à l’éternel après-vie à venir. Deuxièmement, le fait que l’Égypte était une théocratie, dont le roi (ou pharaon) était vénéré comme un dieu, doté de pouvoirs absolus: un souverain qui possédait une grande partie du territoire égyptien et une grande partie de ses ressources. En raison de ces deux facteurs, une grande proportion des conceptions architecturales, des matériaux de construction et de la main-d’œuvre égyptienne ont été consacrés à la construction d’immenses complexes de tombes pharaoniques, connus sous le nom de Pyramides, conçu pour préserver le corps du pharaon et protéger ses biens après la mort, afin de faciliter son passage dans l’au-delà. Une industrie nationale composée d’architectes, de maîtres artisans, de peintres et de sculpteurs égyptiens qui s’efforçaient de produire les œuvres funéraires, bijoux et autres artefacts nécessaires. En plus de la construction de tombes, les architectes égyptiens se sont efforcés (selon les instructions du Pharaon) de glorifier les dieux en construisant des temples en leur honneur, ainsi que de promouvoir et de préserver les valeurs du jour. Dans ce contexte, notez que toutes les formes de Art égyptien, tels que l’architecture, la peinture, la ferronnerie, la céramique et Sculpture égyptienne – étaient régis par un ensemble très conservateur de règles et de conventions traditionnelles privilégiant l’ordre et la forme par rapport à l’expression artistique.
En dépit de leurs réalisations dans le domaine de l’architecture monumentale pharaonique, il existe peu de preuves d’urbanisme, à l’exception des villes d’ouvriers de Kahun et de Deir el-Medina – deux exemples de logements pour des personnes employées sur la tombe du Pharaon. Dans la capitale de courte durée d’Amarna, Akhenaton (environ 1374-62 av. J.-C.), les maisons de ville ressemblaient à des villas de banlieue. L’essence d’une maison égyptienne résidait dans son jardin. Ceci est confirmé par les peintures murales dans les tombes et les dessins sur papyrus. Des modèles de maisons existent; deux superbes exemplaires en bois ont été trouvés dans la tombe de la noble Meketre, vers 2050 avant notre ère, à Thèbes. Les maisons égyptiennes étaient construites en briques de terre crue et en bois, avec des appuis de pierre occasionnels pour les bases de colonnes ou les seuils. Mais une maison égyptienne a été construite pour la vie, une tombe pour l’éternité.
Caractéristiques architecturales et matériaux
En général, les conceptions architecturales égyptiennes étaient monumentales, sans être complexes sur le plan architectural: elles utilisaient des poteaux et des linteaux, et non des arches, bien que les tailleurs de pierre égyptiens aient eu une forte influence sur Sculpture grecque et l’architecture. Le manque de bois était compensé par une abondance de briques de boue cuites au soleil et de pierres (principalement du calcaire, mais également du granit et du grès), bien que la plupart des structures majeures aient dû être construites près du Nil, les matériaux de construction étant transportés par voie fluviale. La pierre a été introduite pour la première fois à l’époque de l’Ancien Empire (2686-2181), initialement uniquement pour les tombes et les temples, et l’architecture sculpture. Les briques étaient utilisées pour tout le reste, y compris les palais royaux, les édifices fortifiés, les murs et les dépendances des temples, ainsi que les ensembles municipaux et municipaux. La plus célèbre architecture égyptienne a été achevée au cours de deux périodes: l’Ancien Empire (2686-2181) (principalement des pyramides) et le Nouvel Empire (1550-1069) (principalement des temples). Voir également: Glossaire d’architecture.
Histoire
L’architecture égyptienne était une forme de Art ancien qui a évolué sur 3 000 ans, une période traditionnellement classée comme suit:
Architecture prédynastique (avant 3100 AEC)
Peu de structures permanentes construites. Une grande partie de notre connaissance des modèles prédynastiques à l’ère de Art néolithique, vient des hiéroglyphes. Différentes coutumes funéraires ont été suivies en Haute et Basse Égypte, de sorte que les tombes étaient très différentes. Importants centres de population situés à Buto, Hierakonpolis et Naqada. Pour plus d’informations sur la culture contemporaine, veuillez consulter: Art mésopotamien (environ 450-539 ans avant notre ère).
Architecture dynastique ancienne (1ère-2ème dynasties) (3100-2686)
Cette période, parfois appelée période dynastique Thinite, a été témoin de l’unification de la Haute et de la Basse Égypte par Menes et de la fondation de Memphis, la première capitale. Système d’écriture hiéroglyphique créé. Les conceptions importantes des bâtiments de la première période dynastique ont été axées sur la construction de mastabas, des boîtes en briques d’un étage avec une chambre funéraire au-dessous, dans lesquelles les membres décédés de la classe dirigeante ont été enterrés.
Architecture de l’Ancien Empire (3ème-6ème dynasties) (2686-2181)
Au cours de cette période, la pierre a été utilisée pour la première fois dans la construction de bâtiments monumentaux. D’énormes pyramides contenant les chambres funéraires de pharaons dynastiques étaient entourées d’un ensemble de tombes et de temples. Des nobles égyptiens et de hauts fonctionnaires ont été enterrés dans des structures rectangulaires voisines appelées mastabas. L’architecture pyramidale a atteint son apogée à Gizeh, Dashur et Saqqarah. Les pyramides célèbres de l’Ancien Empire comprenaient la grande pyramide de Khufu à Gizeh (environ 2550), la pyramide à degrés de Djoser (environ 2630), la pyramide à pentes de Snefrou (environ 251), la pyramide rouge de Snefrou (environ 2605). et la pyramide de Téti (c.2323). Les intérieurs des pyramides étaient souvent décorés de statues et d’autres types de sculpture en pierre, aussi bien que peintures murales. Le Grand Sphinx de Gizeh (environ 2540) est une autre structure impressionnante de l’Ancien Empire. Également à ce moment-là, Héliopolis est devenu le centre du culte du dieu soleil Re.
Pour plus de détails, voir: Architecture égyptienne ancienne .
Pour d’autres exemples d’architecture Third Millennium, voir: Stonehenge (environ 3000 ans avant notre ère), Tombeau mégalithique de Newgrange (environ 3000 ans avant notre ère) et son site soeur néolithique Tombeau Mégalithique de Knowth (environ 2500 ans avant notre ère).
1ère période intermédiaire (VIIe-XIe dynasties) (2181-2055)
À la fin de l’Ancien Empire, l’Égypte s’est scindée en deux zones: une zone septentrionale régie par Memphis et une zone méridionale régnant par Thèbes – avec des dynasties distinctes. Les troubles civils et la récession économique qui ont suivi ont exclu toute construction de tombes complexe et les normes artistiques ont été abolies.
Architecture du Moyen Empire (XII-XIIIe dynasties) (2055-1650)
Au début du Moyen Empire, la ville méridionale de Thèbes devint la capitale égyptienne. Une nouvelle nécropole a été construite sur les collines en face de Thèbes, sur la rive ouest du Nil. Pendant plus de 500 ans, cette région, connue sous le nom de Vallée des rois, abritait les tombeaux de pharaons et de nobles puissants. Cette période a été témoin d’un climat politique plus stable qui a entraîné une renaissance de l’activité architecturale, bien que les portraits sculptés de pharaons du royaume moyen révèlent des visages empreints d’inquiétude, contrastant avec la sérénité des personnages de l’ancien royaume. Cette inquiétude se traduisit par un déclin de la taille et de la qualité des pyramides et des temples royaux, érigés près de l’oasis du Fayoum, plus petits et construits principalement en briques séchées avec un revêtement en pierre. Cette architecture de qualité inférieure a été partiellement compensée par la sophistication croissante du royaume du milieu égyptien La peinture et sculpture en relief.
Pour plus de détails, voir: Architecture du Moyen Empire égyptien .
2e période intermédiaire (XIVe-XVIIe dynasties) (1650-1550)
La tourmente politique s’est interrompue à la fin du Moyen Empire. Des tribus asiatiques Hyksos avec des chevaux et des chars ont assumé le contrôle du nord de l’Égypte; les rois de Thèbes régnaient sur le sud. Aucune architecture monumentale aucune signification n’a été construite pendant cette période.
Architecture du Nouvel Empire (XVIIIe-XXe dynasties) (1550-1069)
Les pharaons de la 18ème dynastie ont réuni le pays, expulsé les Hyksos et supervisé la renaissance des arts. Des temples, des tombes construites en pierre, des statues en granit et des reliefs muraux, ainsi que des pierres gravées ont été érigés sur toute la longueur de la vallée du Nil. La nouvelle prospérité a été caractérisée par les métaux précieux, les bijoux et les sculptures découvertes dans la tombe du roi Toutankhamon. La période a également présenté un bref épisode révolutionnaire de théologie et d’architecture égyptiennes – le style Amarna – qui s’est produit pendant le règne du roi Akhenaton (Aménophis IV). Parmi les réalisations architecturales les plus célèbres du Nouvel Empire figurent les grands temples en pierre consacrés à de nombreux dieux. Comprenant généralement une passerelle colossale, une cour à colonnes, une salle de colonnes et une chambre sanctuaire, ainsi qu’une ou plusieurs chapelles, leurs chambres les plus profondes n’étaient accessibles que par le pharaon et ses grands prêtres. La conception architecturale des colonnes, des piliers et des chapiteaux était basée sur des motifs végétaux, de même que la décoration murale. Les pharaons du Nouvel Empire ont construit de vastes complexes de tombes et de temples funéraires dans la vallée des rois à Louxor, Karnak, Abydos, Tell el-Amarna et Abou Simbel.
Pour plus de détails, voir: Architecture égyptienne du nouveau royaume .
L’une des tombes les plus célèbres de la Vallée des Rois appartenait au roi Toutankhamon (c.1341-1323) de la 18ème dynastie, qui gouverna l’Egypte pendant le Nouvel Empire de 1332 à 1323 av. Découvert en 1922, sa tombe – l’une des rares découvertes presque intactes – contenait plus de 5 000 trésors, notamment des chaises, des statues, des charrettes dorées, des canapés et de l’or.
3ème période intermédiaire (21e-25e dynasties) (1069-664)
Après l’ère du Nouvel Empire, l’Égypte s’est de nouveau divisée en deux divisions internes laissant les grands prêtres d’Amon sous le contrôle de Thèbes, tandis que les tribus libyennes dominaient le nord. Dans ce climat, il n’y avait pas d’innovations architecturales et peu de bâtiments monumentaux ont été achevés. Les exceptions comprennent la pyramide d’El-Kurru, construite en 721 par Piye, le premier souverain de la 25ème dynastie égyptienne; et la pyramide de Nuri (Nord-Soudan) construite en 664 par le pharaon Taharqa.
Architecture égyptienne tardive: y compris
- (26ème et 31ème dynasties) (664-332) , et
- Dessins architecturaux ptolémaïques (332-30)
Les Nubiens ont conquis l’Egypte au début de l’époque, avant que le pays ne soit réunifié sous la dynastie Saite. Puis, au Ve siècle avant notre ère, l’Égypte fut rachetée par la Perse avant de recouvrer son indépendance des années 404 à 340. Elle fut de nouveau conquise, cette fois par Alexandre le Grand, qui mourut prématurément sous le contrôle de l’Égypte et passa sous l’autorité de l’un des plus hauts généraux d’Alexandre, Ptolémée Ier. Art grec deviendrait progressivement plus apparente. L’activité architecturale s’est poursuivie le long de la vallée du Nil, mais aucun des tombeaux ou des temples construits par les Éthiopiens, la dynastie Saitic ou les Perses ne mérite d’être noté. Pour maintenir l’ordre et établir la légitimité, les Ptolémées ont achevé les temples déjà commencés, tels que le temple d’Isis de Nectanebo II, et en ont construit de nouveaux dans tout le pays, y compris en Nubie. Les plus importants sont à Dendera, Esna, Edfou, Kom Om-bo, Philae. Parmi ceux-ci, le temple d’Horus à Edfou (237-57) est le complexe de temple égyptien le mieux conservé. Érigé pendant la période ptolémaïque grecque, l’une de ses deux salles hypostyle contient 18 colonnes de grès massives. Les Ptolémées eux-mêmes vivaient et étaient enterrés dans leur nouvelle capitale d’Alexandrie, de style grec, située sur la côte méditerranéenne.
Pour plus de détails, voir: Architecture égyptienne tardive .
Architecture romaine en Egypte (30 BCE-200 CE)
À l’instar de la dynastie ptolémaïque et d’autres étrangers, les Romains assumèrent l’ancien rôle des pharaons et continuèrent à préserver la fiction du roi qui régissait avec les dieux dans l’intérêt de l’ordre mondial. Cela les a obligés à mettre en place un programme de Architecture romaine en Egypte sous les temples ont été construits pour vénérer les divinités. Après l’hellénisation de la Méditerranée orientale, de 323 à 30 avant notre ère, l’influence de la Grèce commença à apparaître dans la conception des bâtiments égyptiens: un processus poursuivi après 30 ans par les Romains, bien qu’ils aient ajouté de nouvelles techniques architecturales et de nouveaux matériaux. Les structures architecturales romaines en Égypte comprennent le pavillon de Trajan (vers 164 CE) à Philae, dans lequel des motifs de fleurs de lotus égyptiens sont utilisés pour décorer les chapiteaux des colonnes corinthiennes grecques. Ses murs intérieurs montrent que l’empereur Trajan faisait des offrandes aux dieux égyptiens Isis et Osiris. Pour plus de détails sur les techniques de construction romaines, voir: Art romain. Pour l’influence grecque dans d’autres formes de beaux-arts, voir: Fayum Mummy Portraits (c.50 avant notre ère – 250 après JC).
Pour le développement de l’architecture, de la sculpture et de la peinture, voir: Histoire des arts. Pour la chronologie, voir: Chronologie de l’histoire de l’art.
Pyramides égyptiennes célèbres et autres structures
Les pyramides sont les exemples d’architecture monumentale les plus célèbres en Egypte, bien que les temples en ruines et les ensembles de tombes de Karnak, Louxor et d’autres sites soient encore à couper le souffle. Des artefacts de ces sanctuaires peuvent être vus dans la meilleurs musées d’art dans le monde entier, notamment le Persienne, le British Museum et le Metropolitan Museum of Art, New York, ainsi que le Musée des antiquités égyptiennes, Le Caire.
Les trois structures les plus célèbres sont probablement la grande pyramide de Gizeh (également connue sous le nom de pyramide de Khoufou et «pyramide de Kéops»); Le grand sphinx de Gizeh (le terrifiant); et la pyramide de Djéser à Saqqarah.
La grande pyramide (construite vers 2540-2560 avant notre ère)
Construit comme une tombe pour le pharaon égyptien Khufu (en grec: Cheops), il s’agit de la plus grande des trois pyramides de la nécropole de Gizeh et la plus ancienne et la mieux conservée du monde. Sept merveilles du monde antique. Pendant plus de 3800 ans, il s’agissait de la plus haute structure synthétique du monde.
Le grand sphinx de Gizeh (construit vers 2550-2530 avant notre ère)
Cette sculpture colossale en calcaire représentant un sphinx couché (créature mythique composée d’une tête humaine sur un corps de lion) – la plus grande statue monolithe du monde – est située sur le plateau de Giza, sur la rive ouest du Nil. On pense que la tête du Sphinx est un portrait du roi Khufu.
Pyramid of Djozer (construit vers 2630 avant notre ère)
Conçu par Imhotep, un de plus grands architectes de l’Égypte ancienne, c’est la pyramide la plus ancienne et la plus vieille structure du monde en maçonnerie revêtue.
Voir également: Architecture mégalithique.
Temples égyptiens célèbres
L’architecture de temple la plus célèbre de l’Égypte ancienne est visible dans la vieille ville de Thèbes, dont les ruines au nord incluent le temple de Karnak, et dont les ruines au sud comprennent le complexe de Louxor.
Complexe du temple de Karnak (environ 1550 à 323 av. J.-C.)
Situé sur la rive est du Nil, à quelques kilomètres au nord de Louxor. Ce complexe comprend quatre sections principales: le quartier d’Amon-Re, le quartier de Montou, le quartier de Mut et le temple d’Amenhotep IV, ainsi que quelques temples plus petits. La principale raison de sa taille, ainsi que de la complexité unique de sa conception architecturale et de sa décoration, tient au fait qu’elle a été développée sur une longue période et qu’elle a impliqué la participation active d’architectes employés par plus de 30 pharaons. La caractéristique la plus frappante du complexe est la salle à piliers (hypostyle) du grand temple métropolitain du dieu Amon, érigée par Ramsès Ier. Cette salle contenait 134 colonnes colossales disposées en 16 rangées. La grande majorité (122) ont plus de 30 pieds de haut; les 12 autres ont une hauteur de 65 pieds et un diamètre de 12 pieds environ.
Complexe du temple de Louxor (environ 1400-1200 avant notre ère)
Également situé sur la rive est du Nil, ce complexe de temples (qui fait partie de l’ancienne ville de Thèbes) a été mis en place sous le règne d’Amenhotep III au 14ème siècle avant notre ère. Les architectes du roi Horemheb et de Toutankhamon ont ajouté d’autres colonnes, piliers, chapelles, statues et frises, tandis qu’Akhenaton a ajouté un sanctuaire à Aton. Mais la plus grande expansion a été entreprise un siècle plus tard par Ramsès II. En effet, à l’origine, l’entrée principale du complexe était protégée par six statues massives de Ramsès – quatre assises, deux debout – dont il ne reste que deux statues assises. Les travaux de construction sporadiques se poursuivirent jusqu’à la fin des Ptolémées.
Comment les temples égyptiens ont été conçus
Si, après des milliers d’années, nous pouvons encore identifier les dieux vénérés dans les temples égyptiens et les rois qui les ont construits, et encore nommer les salles et établir leurs fonctions de culte dans le plan global, c’est grâce à leurs inscriptions hiéroglyphiques, reliefs et décoration. Ce sont des éléments essentiels de l’architecture. Ils interprètent l’ensemble du bâtiment, à l’intérieur et à l’extérieur, ainsi que ses portails, murs, colonnes et plafonds; ils évoquent également avec leur propre pouvoir le sens et la perpétuation du rituel quotidien et des cérémonies spéciales des grands festivals. À partir du Nouvel Empire, le sculpture en relief sur les murs du temple montrent de plus en plus le rôle royal dans les différentes phases de la liturgie. Ils ratifient pour l’éternité le sens du drame rituel qui symbolisait l’ordre mondial et élèvent le mystère en une réalité tangible et logique toujours présente. Non seulement l’image du culte dans son sanctuaire, mais tout le temple, avec ses chapelles, ses portes, ses piliers, ses reliefs, ses inscriptions et ses emblèmes, était perçu comme ayant une existence qui, après avoir dormi dans l’obscurité de la nuit, avait être éveillés rituellement de leur sommeil si le mouvement de l’ordre naturel devait se poursuivre.
Le roi Sésostris I aurait construit un temple à Héliopolis grâce au texte d’un rouleau en cuir. Sous les auspices du roi, ses projets furent discutés entre ses hauts fonctionnaires et confiés au garde royal du sceau, qui dirigea l’exécution. Le roi, accompagné des grands prêtres et du "scribe du livre sacré", se rendit en grande pompe sur le chantier pour y effectuer les cérémonies de pose des fondations.
La construction d’un bâtiment ayant des implications aussi impressionnantes pour l’ordre du monde entier nécessitait des motivations spéciales, une planification minutieuse et des cérémonies préparatoires préalables avant toute construction réelle. À Edfou, cette cérémonie était basée sur un traité d’Imhotep, l’architecte du roi Zoser, qui avait été écrit pendant la troisième dynastie mais contenait des rites encore plus anciens. Le premier enregistrement de la cérémonie date de la deuxième dynastie, en reliefs sur le mur extérieur d’un sanctuaire en granit de Hierakonpolis. On les trouve encore dans les reliefs des temples de la fin de la période. Le roi partit en procession festive, accompagné de l’image du culte, sur le site du temple. Ici se déroule un drame rituel dans lequel les prêtres et les prêtresses assumaient vraisemblablement les rôles des dieux. Pendant les heures nocturnes, le roi fixa les quatre angles et l’orientation correcte du sanctuaire selon les indications du dieu Thoth, avec l’aide des étoiles. Puis, aidé par la déesse Seshat, il a délimité l’enceinte du temple en "enfonçant les pieux" et en "tendant les cordons". Une cérémonie d’inauguration a ensuite eu lieu, au cours de laquelle le roi creusa des tranchées de fondation, les remplit de sable blanc, symbole de pureté, et fit le sacrifice de pierre angulaire qui, avec les offrandes, était enterré aux quatre coins du futur bâtiment. Enfin, conformément à une coutume immémoriale qui remonte évidemment aux débuts de l’architecture égyptienne en briques, des briques ont été moulées à partir de boue du Nil mélangée à de l’encens et placées aux quatre coins des fondations. De cette façon, la première pierre a été posée.
Les raisons pour ériger un temple étaient de toutes sortes. Ils reposent sur les exigences de la théologie et du sacerdoce, mais surtout sur l’obligation royale de maintenir, avec les dieux, l’ordre mondial. L’architecte du temple était donc le pharaon. Le jubilé royal a été la principale occasion de construire des temples, grands et petits, pour symboliser la continuation éternelle de la succession dynastique et confirmer les relations étroites entre le roi et les dieux.
Les planificateurs d’un temple égyptien devaient prendre en compte l’ensemble du système théologique dominant, la nature du dieu principal pour lequel le sanctuaire devait être construit et ceux de ses divinités, ainsi que tous leurs festivals et leurs exigences de culte. En conséquence, les détails du plan ont dû être élaborés par une grande équipe de théologiens, traduits en dessins et présenté à l’approbation du roi. Les dessins des derniers temples d’Edfou et de Dendéra remontent aux plans de temples antiques et au traité écrit par Imhotep. Il existe des schémas de plans de plus petits sanctuaires et d’un complexe de tombes royales du Nouvel Empire sur des tablettes de papyrus et de calcaire; le plan du temple d’Héliopolis figure au dos d’une tablette d’inventaire. En traduisant les plans esquissés sur le chantier, une grille carrée a probablement été utilisée, bien qu’à Kalabsha, elle se compose de rectangles.
Voir également: Architecture grecque (900-27 AEC).
Architectes égyptiens
Mais qui étaient les architectes et quelles étaient leurs tâches? Nous n’en connaissons que quelques-uns, y compris Amenhotep (fils de Hapu), Imhotep, Senemut, Ineni et quelques autres. Parmi ceux-ci, le plus célèbre est Imhotep , l’architecte de la morgue du roi Zoser et de la tombe de son successeur. Ses titres et fonctions, conservés sur une statue de son maître royal, étaient "sculpteur en chef, grand prêtre d’Héliopolis, prince héréditaire, le premier après le roi et détenteur du sceau du roi de Basse-Égypte". En 470 avant notre ère, le roi des Perses Darius dépêcha Khenem-ib-Ra, architecte en chef travaillant pour Amasis, le dernier grand souverain de la vingt-sixième dynastie, pour diriger une expédition visant à obtenir des blocs de pierre auprès de Wadi Hammamat. Là, il nous a laissé son arbre généalogique, gravé dans la falaise. Preuve d’une longue et prestigieuse tradition professionnelle, il répertorie vingt-deux générations d’architectes, à commencer par Kanofer, architecte du roi Khasekhemui (fin de la deuxième dynastie). Les noms de nombreux architectes ont été transmis de toutes les périodes de l’histoire égyptienne; certaines tombes et statues portant de longues inscriptions biographiques ont été conservées. La langue égyptienne n’a pas de mot pour "architecte"; chaque maître-constructeur s’appelait "directeur de toutes les œuvres du roi". Ils occupaient une position spéciale de confiance vis-à-vis du roi et agissaient fréquemment comme son vizir. Au Nouvel Empire, les architectes ont commencé leur carrière en entrant dans la fonction publique en tant qu "apprentis scribes". Cela renforce l’impression que leurs fonctions principales étaient organisationnelles: recrutement et affectation de la main-d’œuvre, achat de matériaux de construction, notamment en ce qui concerne l’extraction de la pierre et son transport depuis des carrières lointaines vers la capitale. Dans les inscriptions, ils se vantent de leurs réalisations techniques remarquables, telles que la construction d’obélisques et de statues colossales. Ils font rarement référence aux bâtiments qu’ils ont construits et jamais à des idées créatives.
Ressources supplémentaires
Pour plus d’informations sur les méthodes architecturales, les conceptions et les bâtiments, voir les ressources suivantes.
Architecture romane (c.800-1200)
Architecture gothique (c.1150-1375)
Architecture Renaissance (1400-1600)
Architecture baroque (c.1600-1750)
Architecture néoclassique (1640-1850)
- Retratos de momias de Fayum
- Architektur der ägyptischen Pyramiden: Eigenschaften, Geschichte
- Culture and religion of ancient Arabia
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