"Héros, dieux et monstres des mythes grecs" de Bernard Evslin Automatique traduire

«Héros, dieux et monstres des mythes grecs» de Bernard Evslin a été publié pour la première fois en couverture rigide en 1967. Une collection d’histoires de la mythologie grecque et romaine racontées à un jeune public adulte, il est considéré comme un classique moderne dans le genre de l’ancien récits de mythes.

Dans une courte introduction, Evslin partage son expérience personnelle en écoutant des histoires de la mythologie grecque dans son enfance et explique comment il les comprend. Il note que les anciens mythes grecs dépeignent les dieux produisant à la fois le bien et le mal, et qu’il croit que les mythes racontent des scènes d’une lutte éternelle entre «les pouvoirs de la Lumière et les pouvoirs des Ténèbres». Le livre est divisé en six parties supplémentaires. Le premier, intitulé «Les Dieux», contient treize chapitres qui décrivent les principaux dieux olympiens et leurs domaines. Evslin raconte certaines des histoires les plus emblématiques et les plus connues sur les dieux et leurs enfants. Ceux-ci incluent des histoires sur le concours d’Athéna avec Arachné, Hadès kidnappant la fille de Déméter, Perséphone, l’interférence d’Héra avec la naissance d’Apollon et d’Artémis, Hermès volant le bétail d’Apollon alors qu’il était bébé, et le mariage d’Héphaïstos avec Aphrodite. La deuxième partie, intitulée « Mythes de la nature », raconte des histoires fondamentales de la mythologie grecque mettant en scène Prométhée, Pandore, Phaéton, Orphée, Narcisse et Écho, Éros et Psyché, et Arion. Plusieurs des figures de ces mythes sont devenues mémorielles dans le langage, que ce soit sous forme de concepts (comme une « boîte de Pandore » ou source de trouble) ou de noms propres (comme la fleur de narcisse ou la jonquille). D’autres histoires de cette section expliquent des aspects du monde naturel (y compris d’où viennent les échos) et explorent comment la nature humaine lutte avec la curiosité, la foi et l’amour. «Demi-dieux», troisième volet du recueil, raconte les aventures de Persée, Dédale, Thésée et Atalante. Tous les quatre appartiennent à une génération de héros antérieure à celle de ceux qui ont combattu dans la guerre de Troie - une bataille entre les soldats grecs et la ville de Troie qui a formé le cœur de la narration et de la littérature grecques anciennes sur l’héroïsme. Au lieu de faire preuve de bravoure et de résolution de problèmes dans le contexte de la guerre, Persée, Thésée et Atalante participent tous à des quêtes qui établissent leurs remarquables compétences physiques, tandis que Dédale affiche des dons exceptionnels avec invention et artisanat. Dans la partie 4, les récits finaux sont « Fables », les histoires de deux mortels, Midas et Pygmalion. Le roi Midas apprend une leçon sur la cupidité et la miséricorde d’Apollon, tandis que dans l’histoire de Pygmalion, Aphrodite exauce son souhait de donner vie à une sculpture bien-aimée. Ce guide ne résume pas et n’analyse pas les deux dernières parties du livre car ce sont des ouvrages de référence : un glossaire et une liste de lectures recommandées. « La mythologie devient langage » est un glossaire de noms, de concepts et de termes qu’Evslin utilise ou auxquels il fait allusion dans les histoires qu’il raconte ou qui dérivent plus largement de la mythologie grecque et romaine. Les listes de lecture contiennent dix sources secondaires qui racontent également des histoires tirées des mythes, dont deux classiques du genre récit de mythes, la «Mythologie» d’Edith Hamilton (1940) et la «Mythologie de Bulfinch» de Thomas Bulfinch (1867).