"Le peuple de la forêt" de Colin M. Turnbull Automatique traduire

Dans «The Forest People», l’anthropologue Colin M. Turnbull décrit ses expériences de vie en tant qu’ami et observateur avec les BaMbuti (Pygmées) de la forêt de l’Ituri. Il partage le quotidien des Pygmées installés dans la région de la rivière Epulu et leurs interactions entre eux et avec lui. Le cadre est le Congo belge, que Turnbull décrit comme situé au centre de l’Afrique. Turnbull avait visité l’Epulu BaMbuti en 1951. Ce récit se déroulant en 1954, explore sa deuxième aventure avec ce groupe. Le séjour est décidément plus long, et en vivant avec les dans leurs camps forestiers, Turnbull glane un aperçu de la façon dont la vie des est différente de celle des villageois noirs, ainsi que des autres groupes BaMbuti de la région.

Le récit de Turnbull cherche également à démystifier les notions antérieures sur les BaMbuti. Plus précisément, Turnbull conteste le concept selon lequel les Pygmées dépendent des villageois noirs. Les anthropologues antérieurs ont affirmé à tort que les Pygmées comptent beaucoup sur les grâces de leurs «maîtres» nègres. La relation entre les Pygmées et les villageois était considérée comme unilatérale, toujours en faveur des villageois. Cependant, comme Turnbull vit avec les Pygmées, il a une connaissance directe de la relation réelle entre les Pygmées et les villageois. Son long séjour souligne le fait que la relation n’est pas unilatérale mais de convenance mutuelle. En vivant au jour le jour avec les Pygmées, Turnbull participe aux différentes fêtes et cérémonies que se partagent les villageois et les Pygmées. Le nkumbi est l’un de ces événements. Le nkumbi est une cérémonie d’initiation où les garçons du village et les garçons pygmées sont circoncis et (théoriquement) deviennent des hommes. Turnbull est également témoin du festival elima, la cérémonie d’initiation à la majorité des filles. Ces cérémonies, en plus d’autres événements qui rapprochent le village et les Pygmées, fournissent des exemples parfaits dans le récit de la différence entre les deux groupes. Le nkumbi oblige les garçons pygmées à observer les coutumes des villageois. Turnbull note comment cette cérémonie est le principal catalyseur pour les étrangers croyant que les Pygmées dépendent entièrement des villageois. Bien que les Pygmées n’aient aucune raison religieuse de circoncire leurs enfants, Turnbull explique leur raison pratique de poursuivre la cérémonie - les garçons initiés deviennent des adultes, en tant que tels, ils ont alors accès et statut dans le village. De cette façon, Les Pygmées ont accès au village tout le temps. La ruse des Pygmées est soulignée à maintes reprises tout au long du récit. L’élima montre aussi leur astuce. L’élima est introduite au village, tout comme les mariages sont guidés par les coutumes nègres, car les Pygmées savent que les villageois fourniront très probablement la nourriture pour de tels événements. Les Pygmées voient ces désagréments comme des désagréments nécessaires, et les endurent jusqu’à ce qu’ils soient prêts à retourner dans le monde sûr de la forêt. Peut-être plus important encore, les Pygmées n’accordent aucune valeur aux croyances des villageois. Tout comme les villageois croient que la forêt est le mal, et que les Pygmées sont le mal par extension, les Pygmées croient que le seul mal existe en dehors de la forêt, et est dû aux villageois. Les Pygmées ne permettraient jamais que les rituels et les croyances du village soient ramenés dans la sécurité de la forêt. Le récit de Turnbull aborde également les questions de durabilité, de religion, de justice communautaire et de punition. Chaque chapitre met en lumière la culture riche et riche en histoires des Pygmées qui prend la forêt comme mère, père et Dieu. Les Pygmées croient que lorsque de mauvaises choses arrivent, la forêt s’endort, alors ils chantent des chansons à la forêt pour la réveiller afin que sa bienveillance remette à nouveau les choses en ordre. Pour les Pygmées, la forêt c’est bien, et comme ils sont les enfants de la forêt, ils cherchent à honorer la forêt dans tout ce qu’ils font. Le récit de Turnbull donne un riche aperçu de la manière dont les Pygmées mènent à bien cette vie de paix et de révérence. la religion, la justice communautaire et la punition. Chaque chapitre met en lumière la culture riche et riche en histoire des Pygmées qui prend la forêt comme mère, père et Dieu. Les Pygmées croient que lorsque de mauvaises choses arrivent, la forêt s’endort, alors ils chantent des chansons à la forêt pour la réveiller afin que sa bienveillance remette à nouveau les choses en ordre. Pour les Pygmées, la forêt c’est bien, et comme ils sont les enfants de la forêt, ils cherchent à honorer la forêt dans tout ce qu’ils font. Le récit de Turnbull donne un riche aperçu de la manière dont les Pygmées mènent à bien cette vie de paix et de révérence. la religion, la justice communautaire et la punition. Chaque chapitre met en lumière la culture riche et riche en histoires des Pygmées qui prend la forêt comme mère, père et Dieu. Les Pygmées croient que lorsque de mauvaises choses arrivent, la forêt s’endort, alors ils chantent des chansons à la forêt pour la réveiller afin que sa bienveillance remette à nouveau les choses en ordre. Pour les Pygmées, la forêt c’est bien, et comme ils sont les enfants de la forêt, ils cherchent à honorer la forêt dans tout ce qu’ils font. 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