"Mères" de Nikki Giovanni

La poétesse noire américaine Nikki Giovanni a écrit le poème «Mothers» en 1972; il apparaît dans la collection «Ma Maison». «Mothers» est écrit en six strophes de vers libres sans rimes. Écrit dans les premières années d’une carrière riche et prolifique couvrant de multiples formes de médias, «Mothers» considère la maternité et les relations parents / enfants à travers une lentille changeante comprenant les observations de l’orateur à la fois sur les expériences de l’enfance et de l’adulte. Le poème souligne l’importance des liens intergénérationnels en traçant un fil à travers la mère, la fille et le petit-enfant. En même temps, le poème offre des portraits individuels forts à la fois de l’oratrice et de sa mère. Le poème décrit la première fois que l’orateur voit sa mère comme un individu, distinct de l’orateur lui-même et plus grand que le rôle singulier de mère. Tranquillement,

Poète Biographie Yolande Cornelia «Nikki» Giovanni, Jr., est née à Knoxville, Tennessee, le 7 juin 1943. Peu après sa naissance, sa famille a déménagé à Cincinnati, Ohio. Elle et sa sœur ont gardé des liens étroits avec leurs grands-parents à Knoxville, où Giovanni est revenu à 15 ans pour fréquenter l’Austin High School. Elle est entrée à l’alma mater de son grand-père, l’Université Fisk - une université historiquement noire à Nashville, Tennessee - dans le cadre d’un programme pour débutants. Expulsé par le doyen des femmes pour avoir quitté le campus sans autorisation pour les vacances de Thanksgiving, Giovanni a été encouragé par le doyen des femmes qui a suivi à retourner à Fisk. Giovanni a rétabli le chapitre universitaire du SNCC (Student Non-Violent Coordinating Committee), a édité «Élan» - la revue littéraire étudiante - et a obtenu un baccalauréat en histoire avec mention. La grand-mère de Giovanni, Louvenia Watson, décédé peu de temps après l’obtention de son diplôme. Un «conteur», selon Giovanni, la profonde influence de Watson est évidente dans le recueil du poète de 1968, «Black Feelings, Black Talk», publié en privé lorsque Giovanni était à New York pour suivre le programme MFA de la Columbia University School of the Arts. Bien que ses premières poésies aient été surnommées « militantes » et politiquement « naïves » par certains, Giovanni a connu un succès précoce et sauvage, s’imposant comme l’une des rares poétesses les plus vendues. «Black Feeling, Black Talk» s’est vendu à plus de 10 000 exemplaires la première année, soit 10 fois plus que ce qui était considéré comme une série «réussie» pour un recueil de poèmes. Sa première lecture publique au Birdland, un célèbre club de jazz new-yorkais, a fait salle comble. Membre éminent du Black Arts Movement à la fin des années 1960, Giovanni a soutenu et continue de soutenir d’autres artistes et la communauté noire par son initiative et son implication dans la télévision - édition, création parlée, arts audio et enseignement. Elle a été la première récipiendaire du Rosa Parks Women of Courage Award et sept fois récipiendaire du NAACP Image Award. Giovanni détient des dizaines de diplômes honorifiques, a été nommée Femme de l’année par plusieurs sources et est nominée aux Grammy Awards. Éditeur, éditeur, artiste d’enregistrement et auteur de 28 livres, Giovanni a été finaliste du National Book Award pour «Gemini» (1973). Elle est professeur émérite universitaire à Virginia Tech. Texte du poème Giovanni, Nikki. «Mères». 1972. «La Fondation Poésie». La première strophe de «Mothers» part d’un souvenir : «la dernière fois que j’étais à la maison». La deuxième ligne indique au lecteur le but du voyage, qui est de voir la mère de l’orateur. La première strophe de six lignes décrit une scène calme en une phrase continue, enveloppant l’orateur et la mère dans un "silence confortable" dans lequel ils peuvent être ensemble au même endroit, mais peuvent chacun s’asseoir avec leurs propres pensées privées et des "livres séparés". Dans la deuxième strophe, l’orateur ramène le lecteur dans le temps jusqu’à «la première fois que j’ai vu consciemment» sa mère. C’est une autre maison que la première citée : un «trois pièces» (Lignes 9-10). L’oratrice raconte au lecteur que sa* mère «s’est toujours assise dans le noir», bien qu’elle ne sache pas ou ne se souvienne pas pourquoi. L’oratrice se souvient d’elle-même enfant se levant du lit la nuit et allant à la cuisine, où elle voit sa mère «assise sur une chaise». La scène est «baignée de clair de lune». L’oratrice ne se souvient pas si sa mère avait «fumé» ou non. mais rappelle clairement les longs cheveux noirs de sa mère, que l’orateur compare au «mythe samson», l’histoire biblique d’un homme dont la force prodigieuse vient de ses longs cheveux. L’orateur dit : «je me souviens avoir pensé : quelle belle dame». Le souvenir indique peut-être la première fois que l’oratrice a vu et considéré sa mère comme une personne séparée d’elle-même. L’orateur est sûr que sa mère «attend délibérément», mais que ce soit pour le père de l’orateur ou «peut-être pour un rêve», l’orateur n’en est pas sûr. La mère fait signe à l’enfant et lui propose de «[lui] enseigner un poème» (Lignes 31-32) sur la lune. L’oratrice parle à nouveau en adulte lorsqu’elle dit : «j’ai enseigné [le même poème] à mon fils», qui le «récitait» pour sa grand-mère maternelle. l’histoire biblique d’un homme dont la force extraordinaire vient de ses longs cheveux. L’orateur dit : «je me souviens avoir pensé : quelle belle dame». Le souvenir indique peut-être la première fois que l’oratrice a vu et considéré sa mère comme une personne séparée d’elle-même. L’orateur est sûr que sa mère «attend délibérément», mais que ce soit pour le père de l’orateur ou «peut-être pour un rêve», l’orateur n’en est pas sûr. La mère fait signe à l’enfant et lui propose de «[lui] enseigner un poème» (Lignes 31-32) sur la lune. L’oratrice parle à nouveau en adulte lorsqu’elle dit : «j’ai enseigné [le même poème] à mon fils», qui le «récitait» pour sa grand-mère maternelle. l’histoire biblique d’un homme dont la force extraordinaire vient de ses longs cheveux. L’orateur dit : «je me souviens avoir pensé : quelle belle dame». Le souvenir indique peut-être la première fois que l’oratrice a vu et considéré sa mère comme une personne séparée d’elle-même. L’orateur est sûr que sa mère «attend délibérément», mais que ce soit pour le père de l’orateur ou «peut-être pour un rêve», l’orateur n’en est pas sûr. La mère fait signe à l’enfant et lui propose de «[lui] enseigner un poème» (Lignes 31-32) sur la lune. L’oratrice parle à nouveau en adulte lorsqu’elle dit : «j’ai enseigné [le même poème] à mon fils», qui le «récitait» pour sa grand-mère maternelle. Le souvenir indique peut-être la première fois que l’oratrice a vu et considéré sa mère comme une personne séparée d’elle-même. L’orateur est sûr que sa mère «attend délibérément», mais que ce soit pour le père de l’orateur ou «peut-être pour un rêve», l’orateur n’en est pas sûr. La mère fait signe à l’enfant et lui propose de «[lui] enseigner un poème» (Lignes 31-32) sur la lune. L’oratrice parle à nouveau en adulte lorsqu’elle dit : «j’ai enseigné [le même poème] à mon fils», qui le «récitait» pour sa grand-mère maternelle. Le souvenir indique peut-être la première fois que l’oratrice a vu et considéré sa mère comme une personne séparée d’elle-même. L’orateur est sûr que sa mère «attend délibérément», mais que ce soit pour le père de l’orateur ou «peut-être pour un rêve», l’orateur n’en est pas sûr. La mère fait signe à l’enfant et propose de «[lui] enseigner un poème» (Lignes 31-32) sur la lune. L’oratrice parle à nouveau en adulte lorsqu’elle dit : «j’ai enseigné [le même poème] à mon fils», qui le «récitait» pour sa grand-mère maternelle.