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« Escape From Freedom » est un livre de psychologie sociale écrit par Erich Fromm en 1941. Psychanalyste juif allemand, Fromm avait été membre de l’influent Institut de recherche sociale de Francfort avant de fuir les nazis et de s’installer aux États-Unis. Dans « Escape From Freedom », Fromm utilise des idées issues à la fois de la psychologie et de la sociologie pour expliquer la relation ambivalente de l’humanité à la liberté, avec une attention particulière portée à la montée du nazisme en Allemagne.


"Eurydice" est un poème lyrique écrit par Ocean Vuong, un écrivain gay vietnamien américain. Il est apparu à l’origine dans "The Nation" en 2014. Une version révisée est réapparue dans le premier recueil de poésie complet de Vuong, "Night Sky with Exit Wounds", en 2016.


« L’éthique » a été écrite en latin par Baruch Spinoza (1632-1677) et publiée à titre posthume en 1677. Structurée avec une logique presque mathématique, l’« Éthique » expose la vision de Spinoza de Dieu comme un être infini qui est la source de tout ce qui existe, puis examine la structure de l’esprit humain et des désirs et passions humains. Plus loin dans le livre, Spinoza considère comment l’homme peut maîtriser ses passions et atteindre le bonheur et la vraie liberté en contemplant la vérité, qui est incarnée en Dieu.


«Erewhon» est un roman de Samuel Butler publié pour la première fois en 1872. Le titre fait référence au nom d’un pays qui est censé être découvert par le protagoniste. L’emplacement exact d’Erewhon n’est jamais révélé. Butler essayait d’être intelligent en épelant le mot « nulle part » à l’envers, bien que certaines lettres ne soient pas à leur place. Le livre fait la satire de la société victorienne. Higgs est un jeune homme de vingt-deux ans et travaille dans une ferme ovine. Alors qu’il est dans les plaines à garder des moutons, il regarde souvent les montagnes au loin et s’interroge sur la terre qui se trouve au-delà de leurs sommets imposants. Il en parle avec un vieil indigène nommé Chowbok, qui l’informe qu’il est interdit de visiter la terre. Alors que Higgs le presse sur la question, Chowbok prend une posture bizarre et commence à pousser des cris surnaturels. Cela pique la curiosité de Higgs, et il persuade Chowbok de faire un voyage avec lui dans les montagnes. Ils partent en voyage mais découvrent qu’ils sont incapables de localiser un passage à travers les montagnes. Un jour, alors qu’il erre seul, Higgs découvre une petite vallée et se rend compte qu’elle mène à travers les montagnes. Il est obligé d’escalader des pics perfides et de traverser une rivière avec un radeau fait de roseaux. Il est récompensé par la vue de belles plaines vallonnées. Il part en exploration, passant devant d’étranges statues d’hommes qui émettent un hurlement alors que le vent tourbillonne autour d’eux. Fatigué de son voyage ardu, Higgs décide de se reposer. Le lendemain matin, il se réveille avec deux filles gardant un troupeau de chèvres autour de lui. Lorsque les filles remarquent Higgs, elles s’enfuient et amènent d’autres personnes pour l’examiner. Higgs parvient finalement à les convaincre qu’il est humain et ils l’emmènent dans une petite ville voisine. Ils fouillent ses vêtements et confisquent sa montre. Les hommes étranges sont particulièrement préoccupés par la santé de Higgs, ne lui permettant de partir qu’après avoir subi un examen médical approfondi. Ils décident de mettre Higgs en prison. Pendant son incarcération, Higgs commence à apprendre la langue et les coutumes bizarres du pays, dont il apprend qu’il s’appelle Erewhon. Dans ce pays, la maladie est considérée comme un crime et les malades sont jetés en prison, tandis que les criminels sont traités avec sympathie et soignés à l’hôpital. Higgs est convoqué devant le roi et la reine, où il apprend qu’il séjournera avec un homme nommé Nosnibor. Higgs va rester avec l’homme dans la capitale et fait de nombreux voyages à la cour. Les gens sont attirés par lui à cause de ses cheveux blonds, une rareté à Erewhon. Ici, il s’immerge encore plus dans l’histoire et les coutumes du pays. Il apprend que 2500 ans auparavant, un prophète avait dit qu’il était illégal de manger de la viande, car l’homme ne devrait pas tuer d’autres êtres vivants. Pendant plusieurs centaines d’années après, les Erewhoniens étaient végétariens. Deux cents ans plus tôt, un scientifique avait présenté l’idée que les machines avaient des sentiments, et donc toutes les machines ont été mises au rebut. Higgs apprend la religion du pays d’Arowhena, l’une des filles de Nosnibor. C’est une belle fille, et ils tombent amoureux. Nosnibor ne concédera pas un mariage entre les deux jusqu’à ce que sa fille aînée se soit mariée, ce qui provoque un conflit entre lui et Higgs, qui trouve un logement ailleurs. Nosnibor découvre bientôt que Higgs et Arowhena se sont rencontrés en secret. Peu de temps après, le roi exprime son inquiétude sur le fait que Higgs est entré dans le pays avec une montre ; il craint que Higgs n’essaie de remettre les machines en service. Higgs sait qu’il doit planifier une évasion, et il propose donc à la reine de faire un voyage en montgolfière afin de converser avec le dieu de l’air. La reine est ravie par l’idée et le roi accepte, espérant secrètement que Higgs tombera à sa mort. Higgs se prépare pour le voyage et fait passer Arowhena à bord du ballon avec lui. Tout se passe comme prévu et le couple se retrouve bientôt haut dans les airs, dérivant au-dessus de la chaîne de montagnes. Le ballon se pose sur la mer, et Higgs et Arowhena sont récupérés par un navire de passage. Ils retournent en Angleterre et se marient. Higgs tente d’organiser une expédition pour retourner à Erewhon. Cependant, il constate que personne ne l’écoutera alors qu’il tente d’expliquer l’étrange terre interdite. Les missionnaires sont les seuls à lui prêter attention. Puis soudain, Chowbok, l’ami natif de Higgs, se présente en Angleterre pour enseigner la religion, et son apparence aide Higgs à convaincre les gens qu’Erewhon existe réellement. Higgs espère retourner bientôt dans le pays pour diffuser les enseignements du christianisme aux Erewhoniens.


Publiée en 1948 au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, «L’éthique de l’ambiguïté» de la philosophe française Simone de Beauvoir (1908-1986) est une contribution significative à la pensée existentialiste et esquisse un système pratique d’éthique. La liberté humaine est de la plus haute importance pour l’existentialiste, et de Beauvoir soutient qu’avec la liberté humaine vient la responsabilité éthique, contrant les philosophes et les sceptiques qui disent que l’existentialisme ne donne pas de conseils pratiques sur la façon de vivre nos vies. Cet essai s’appuie sur «De l’être et du néant» de son collègue existentialiste français Jean-Paul Sartre, qui s’est conclu par la promesse de développer un système éthique basé sur des principes existentialistes.


«Echaping the Giant Wave» est un thriller catastrophe de niveau moyen de l’auteur américain Peg Kehret. L’histoire suit Kyle Davidson, 13 ans, et sa petite sœur, BeeBee Davidson, alors qu’ils luttent pour survivre à un tremblement de terre, un incendie et un tsunami. Kyle se bat pour sauver BeeBee et lui-même, et il apprend à surmonter ses propres peurs. « Escaping the Giant Wave » est l’un des six romans de Kehret centrés sur les catastrophes naturelles et a été publié en 2003. Kehret a reçu le PEN Center Award in Children’s Literature, le Golden Kite Award de la Society of Children’s Book Writers and Illustrators, et plus encore..


« Esperanza Rising » de Pam Muñoz Ryan

Pam Muñoz Ryan est l’auteur primé de plus de 40 livres pour les nouveaux lecteurs, les élèves de niveau intermédiaire et les jeunes adultes. « Esperanza Rising » (2000) est l’une de ses œuvres les plus populaires et a été récompensée par le Southern California Judy Lopez Award 2001 et le Arizona Young Adult Book Award 2001. Il est également devenu finaliste du prix du livre «Los Angeles Times» 2001. Parmi les autres titres du même auteur figurent «Riding Freedom» (1998), «Becoming Naomi Léon» (2004), «Paint the Wind» (2007), «The Dreamer» (2010) et «Echo» (2015).


"Erec et Enide" de Chrétien de Troyes

« Erec et Enide » est un poème de la longueur d’un livre écrit par le poète français Chrétien de Troyes vers l’an 1170. Le poème fait partie de la série de romans dits arthuriens de Chrétien, un genre de poème au Moyen Âge qui racontait les histoires de les individus associés à la cour du roi Arthur. Ses poèmes sont parmi les premiers à faire référence au roi Arthur et à ses chevaliers, et «Erec et Enide» se concentre sur les aventures du chevalier Erec. Ce guide suit la traduction de Ruth Harwood Cline de "Erec and Enide" publiée par University of Georgia Press en 2000.


« Épistémologie du placard » par Eve Kosofsky Sedgwick

«Epistemology of the Closet», publié en 1990 en pleine épidémie de sida, est un ouvrage fondateur d’études queer de l’intellectuelle et militante Eve Sedgwick. Le livre comble le fossé entre la théorie et la pratique en analysant les relations homoérotiques dans l’histoire littéraire et philosophique, attirant ainsi l’attention sociale et politique sur un groupe systémiquement marginalisé. Le texte est une progression de l’analyse des travaux antérieurs de Sedgwick sur les relations homosociales, «Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire».


"Entropie" de Thomas Pynchon

« Entropie » est une nouvelle de Thomas Pynchon. Il fait partie de sa collection «Slow Learner» et a été initialement publié dans la «Kenyon Review» en 1960, alors que Pynchon était encore étudiant. Dans son introduction à la collection, Pynchon fait référence à « Entropy » comme à l’œuvre d’un « écrivain débutant ».


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